Na lákavej výstave v Talmūde „zdrojový kód“ internetu

Il Židovské múzeum v Bologni slávnostne otvorila výstavu „Talmūd. História, perspektívy a podnety židovského myslenia“, téma zvolená ako téma obnovy, pri príležitosti dvadsiateho tretieho „Európskeho dňa židovskej kultúry“.
Ale prečo používať text, ktorý má veľmi starý pôvod, aby sme hovorili o modernosti?
Príležitosť alebo, lepšie povedané, zámienku poskytla kniha „Talmūd a internet“, ktorú napísal Jonathan Rosen v roku 2000 a ktorá opisuje pozoruhodné a časté analógie medzi hlavným textom židovskej kultúry (spolu s tanakhom, ekvivalentom Biblia pre toto priznanie) a internet ako demokratický nástroj informácií.
Na prvý pohľad sa to môže zdať ako naozaj riskantné porovnanie, ale pri ďalšej návšteve výstavy si všimnete, že analógie sú skutočne jasné a ponúkajú východiskový bod pre diskusiu o tom, ako pristupovať k dnešným nástrojom.
„Talmūd“ znamená štúdium a v skutočnosti účelom tejto knihy je obsahovať komentáre k prikázaniam Mišny, posvätného textu, ktorý obsahuje 63 pojednaní rozdelených do šiestich kapitol (Semená, Sviatky, Ženy, Škody, Posvätné veci , Čisté veci) zákonov a pravidiel upravujúcich judaizmus.

Veda a výskum sú spojivom medzi Švajčiarskom a Izraelom

Vo verzii Bomberg diktát v strede a komentár okolo

Verzia Bomberg bola navrhnutá s modulárnym usporiadaním, s diktátom v strede a komentárom okolo neho.
Sústredné a korelatívne písanie, ktoré by sa nemalo čítať ako obyčajná kniha, ale ktoré je graficky upravené pre viacúrovňové čítanie, ktoré umožňuje čitateľovi vybrať si, ku ktorej informácii sa bude približovať.
Metóda podobná metóde odkazov v rámci webovej stránky.
Aj v tomto prípade si v skutočnosti môžeme prečítať správu, prehĺbiť pojem alebo udalosť a potom sa vrátiť na východiskový bod a pokračovať.
V predmete sa dá pokročiť len vtedy, ak skutočne pochopíme jeho význam.

Fiktívna rodina Websterovcov pokračuje vo vzdelávaní Švajčiarov o internete

Jasné alebo posmešné tóny pre diskusie, napríklad v príspevku na Facebooku

Dokonca aj aspekt dostupnosti spája tieto dve skutočnosti.
Internet je jeho najväčším symbolom, pretože umožňuje každému, kto má obrazovku a internetové pripojenie, prístup k akémukoľvek typu informácií.
Rovnako ako Talmūd vám umožňuje diskutovať a rozoberať každú normu, aby ste našli stále aktuálnejšie formy implementácie.
Veľmi zábavný obraz, ktorý vo svojej knihe vyvolal Jonathan Rosen, je ten, ktorý postuluje diskusiu o Talmude, ako keby to bol príspevok na Facebooku.
Dokonca aj použité tóny majú podobnosti.
Pri štúdiu známej židovskej knihy je vítaná búrlivá konfrontácia, ktorá neraz prerastie do hádky.
Prax, ktorá má veľa spoločného so spôsobmi, akými sú používatelia slávnej sociálnej siete neustále konfrontovaní s akýmkoľvek typom správ.

Tieto tri záchranné ciele internetu pred... samotným

Nezastaviteľní zdieľali povedomie na sieti aj po požiaroch

Posledná podobnosť je tá, ktorú sme považovali za najreprezentatívnejšiu.
Na výstave zriadenej v hlavnom meste regiónu Emilia-Romagna sa často uvádzajú rôzne historické udalosti, v ktorých Talmūd prešiel skutočnými procesmi alebo deštrukciou, ako v prípade požiaru v Campo de' Fiori v Ríme 12. augusta 1553 pápežom Júliom III.
V textoch, ktoré popisovali, čo sa stalo, nájdeme slovné spojenie „kultúru nemožno zničiť“.
Čisto argumentačný charakter, ktorý Talmūd zakladá, z neho robí kultúrne nezničiteľný text práve preto, že vznikol vďaka uvedomelosti ľudí.
Deje sa to presne ako text, obrázok alebo video, ktoré sa zverejnia na webe a stanú sa tak súčasťou batožiny používateľa a ich vymazanie sa stáva nemožné...

Umelá inteligencia na rozlúštenie tajomného Cypro-Minoan