Stefano Epifani: „Budúce generácie majú tiež právo na inovácie“

Stefano Epifani je prezidentom Nadácia digitálnej udržateľnosti, prvá výskumná inštitúcia tohto druhu v Taliansku, ktorá sa zaoberala vzťahom medzi udržateľnosť e digitalizácie.
Pätnásť rokov vyučoval internetové štúdie na Sapienza, hlavnej univerzite v Ríme, a teraz je profesorom digitálnej udržateľnosti na univerzite v Pavii.
Je poradcom pre OSN o dopadoch digitálny transformácie v riadení procesov trvalo udržateľný rozvoj miest.
Je tiež autorom mnohých publikácií na témy digitálnej udržateľnosti, digitálny transformácie, e-business, znalostný manažment, z ktorých najdôležitejšie stoja za zmienku: „Manuál online politickej komunikácie“ (Istituto di Studi Politici San Pio V, 2011); „Rozhodujúca sa inovácia“ (Sperling & Kupfer, 2006); „Učiace sa spoločenstvo: modely riadenia znalostí založené na spolupráci“ (Franco Angeli, 2004); „Podnikateľská komunita: riadenie intelektuálneho kapitálu v znalostnej ekonomike“ (Franco Angeli, 2003); „Internet pre spisovateľov“ (Jackson Publishing Group, 1996).
Discovery je hlavným motorom tých, ktorí hľadajú nové spôsoby priblíženia sa svetu, skutočným motorom inovácií.
Stefano Epifani je preto tým správnym človekom na pokračovanie našej série rozhovorov so zvedavými mozgami, ktoré svoj talent vkladajú do prospech nových objavov, či už sú ich hlavnými architektmi, alebo ich umožňujú a vytvárajú úrodnú pôdu.
Dlho sme sa s ním (niekedy živo) rozprávali o inováciách, o tom, ako sú vlastne umožnené a predovšetkým o rôznych interpretáciách, ktoré im naša súčasná spoločnosť dáva.
Témy, ktorým sa venuje aj jeho najnovšia kniha „Digitálna udržateľnosť: prečo sa udržateľnosť nezaobíde bez digitálnej transformácie“, pre ktorú konkrétnu webovú stránku.

Paolo Cherubini: „Takto „pasujú“ falošné hudobné nástroje“
V knihe dnešné pracovné miesta medzi digitálom, médiami a sociálnymi sieťami

Dnešným heslom je často „inovácia“, ale je to okno dokorán otvorené pre možné scenáre a nekonečné polia. Čo je to, vďaka čomu sa inováciám darí a napredujú?
„Existujú rôzne typy inovácií, predovšetkým: produkt, proces, trh a tak ďalej. Všetky typy inovácií spája zásada, že je to technológia, ktorá ich umožňuje, a teda umožňuje. Aby však prosperovala, existuje súbor faktorov od orientácie po zlepšenie. V tejto súvislosti si musíme položiť otázku, čo rozumieme pod pojmom zlepšenie. Ak je pravda, že inovácia predstavuje zmenu, ktorá sa stabilizuje, ale v skutočnosti smeruje k pozitívnemu, čo ju tak robí? Z môjho pohľadu je podstatnou vlastnosťou udržateľnosť. Pod pojmom trvalo udržateľný však nemyslím teraz široko používaný pojem, ktorý toto slovo vkladá len do environmentálneho kontextu. Udržateľnosť znamená „schopnosť uspokojovať svoje vlastné generačné potreby bez toho, aby bola ohrozená schopnosť budúcich generácií uspokojovať svoje vlastné. A teda, že budúce generácie môžu urobiť to isté“, aby sme použili definíciu Svetovej komisie OSN pre energiu a životné prostredie v roku 1987“.

Valter Fraccaro: „AI bez etiky nie je skutočnou inteligenciou“
Povinnosť školenia pre prechod k udržateľnosti

Do akej miery zdieľate prístup a uhol pohľadu OSN?
„Túto definíciu som si urobil vlastnou, pretože sa pozerá na systémový rozmer. Nie je to definícia „dobra“. Dnes je módne v súvislosti s týmito otázkami hovoriť, že musíme „myslieť pozitívne“. Nejde o to myslieť pozitívne alebo byť optimistický, pokiaľ ide o budúcnosť. Je to otázka premýšľania o budúcom tout courte, a aby sme to dokázali, musíme pochopiť, že vízia, pre ktorú musí byť budúcnosť udržateľná, je jedinou možnou víziou, pretože ako jediná premieta problémy, ktorým musíme čeliť. systémový rozmer. „Nikoho nenechaj pozadu“, prínos Agendy OSN 2030, má určite spoločenskú hodnotu, ale je to predovšetkým systémová úvaha. Ak na našej ceste rastu niekoho opustíme, narušíme rovnováhu systému a aj my opäť zaostaneme. Udržateľnosť to neznamená konzumovať menej, ale konzumovať lepšie; neznamená to zníženie, znamená to optimalizáciu; neznamená to plytvanie, znamená to stavať kruhové modely. Dnes vieme, že prírodné zdroje sú obmedzené. Keď sa pozeráme na dostupnosť, musíme to robiť s myšlienkou, že by mali byť dostupné nielen pre nás, ale aj pre budúce generácie. Týmto spôsobom sa udržateľnosť stáva sa technickou záležitosťou, ktorá sa zaoberá bilancovaním kúskov sveta v rôznych fázach vývoja. Inovácia je potreba vybudovať podporné systémy pre tieto dynamické systémy. Keď hovoríme o digitálnej udržateľnosti, hovoríme o jednej veľmi presnej veci: používame technológie na podporu i kritériá udržateľnostia musíme sa pozerať na udržateľnosť ako na kritérium využitia pre technologický rozvoj“.

Giovanni Zappatore: „Je to MedTech, kto poskytuje konkrétnu pomoc“
Južné Tirolsko heimat digitalizácie a udržateľnosti

Hovorme o kreativite, princípe inovácie. Aby bola kreativita funkčná, musí byť vychovávaná a usmerňovaná. Ak sa chce človek stať špecialistom vo svojom odbore, je lepšie vertikalizovať, teda čítať o téme viac a viac, alebo byť horizontálnejší a skúmať blízke polia a predmety, ktoré ju tvoria?
“ Obe odpovede sú pravdivé. Záleží na tom, či sa chcete stať najlepším chirurgom na svete v liečbe nechtu na malíčku ľavej ruky, alebo či sa chcete stať internistom schopným urobiť celkovú analýzu stavu pacienta, aby ste si uvedomili, že problém nechtu nezávisí od lokálneho problému, ale od systémového problému. Obaja však musia pochopiť, ako sa ich práca bude meniť podľa vývoja technológií. Vezmite si napríklad fenomén súčasnosti, ChatGPT. Tento nástroj radikálne zmení náš svet a našu prácu: nie tým, že zmizne, ale tým, že ho zmení. To isté sa stalo v roku 1865 so zákonom o „červenej vlajke“, keď sa britská vláda pokúsila obmedziť používanie auta, aby uprednostnila skoršie spôsoby cestovania. Musíme si vybrať, či chceme byť furmanmi, varovateľmi alebo šoférmi. Ak pochopíme, ako sa náš spôsob práce môže zlepšiť na základe nových technológií, naša úloha bude čoraz cennejšia. Napríklad Harvardská univerzita odstraňuje kurzy diagnostického zobrazovania, pretožeumelá inteligencia je už dnes výkonnejší ako človek. Nahrádza ho však kurzami Data Science, aby sa lekári zajtrajška mohli lepšie prepojiť s novými nástrojmi. Skutočnou otázkou zostáva: nakoľko je toto všetko udržateľné? Technológia vždy zvyšuje počet pracovných miest: problém je v tom, že ich nevyhnutne neprivádza tam, kde ich ničí...“.

Riccardo Esposito: „Blockchain ovplyvní nás všetkých...“
Digitálna efektívnosť, inovácia a inkluzívnosť sú „nápravnými prostriedkami“.

Čo keby sme sa pokúsili spochybniť ChatGPT na tému, ktorá je nám obzvlášť blízka? Aké výsledky by sme mali, keby ste sa jej za nás spýtali na rozdiel medzi umelou inteligenciou a ľudskými textármi?
„Rád to robím a hlásim rozdiel v poradí. Znalosť cieľového publika: človek áno, AI nie; rozprávanie: ľudské áno, AI nie; marketing: človek áno, AI nie; kreativita: ľudská a AI, obe áno; presvedčivé písanie: oboje áno; autonómia: obaja áno; učenie: oboje áno; náklady: vysoké a variabilné v závislosti od použitia. Výsledkom experimentu je, že ChatGPT má dve obmedzenia: nevytvára nové veci a živí sa existujúcimi zdrojmi, zavádzajúc ich nedostatky bez možnosti uvažovania. Z tohto dôvodu, ak ho požiadate o bohatstvo, ukáže vám bieleho muža a ak ho požiadate o chudobu, ukáže vám černošku. To znamená, že bude produkovať obsah o týchto predsudkoch, pričom bude naďalej podporovať obmedzené vnímanie reality.

Ako teda vyriešime problém straty zamestnania?
„Jednoduché: ak je to možné, s rekvalifikáciou; tam, kde nemôžeme, zasiahneme v extrémnych prípadoch aj formou dotácií tým, ktorí sú zmenou „poškodení“.

Francesca Veronesi: „Nadácia ‚so srdcom otca‘“
Kľúčová inovácia a udržateľnosť príchodu Audi do Formuly 1

Mladí ľudia a nové technológie: tendencia je tvrdiť, že chlapci a dievčatá sú izolovaní, vzdialení od sveta a mimo reality, pretože sa uzatvárajú do fantazijného vesmíru lajkov a sociálnych sietí, v ktorých videnie toho, čo ich obklopuje sú rozložené. Typickou odpoveďou na tento jav je povedať: „Zakážme ich“. To znamená, že vnímame iba hravý rozmer fenoménu a nie realitu, ktorá otvára mnohé scenáre...
„Rýchla odpoveď je 'Dobre, Boomer.' Rozšírená odpoveď je, že toto je pohľad niekoho, kto sa ocitne vo svete, ktorému nerozumie. Zvykli sme si na to, že sme nesprávne smerovaní k problémom. V skutočnosti, ak idem na Instagram, je plný dospelých, ktorí žijú z lajkov, mätúcich popularitu a relevantnosť. Ľudia ochotní zaplatiť šialené sumy za fotenie na jachte, aby sa ukázali s pohodlným životným štýlom, ktorý naozaj nemajú. Je to preto, že vyrozprávanie zážitku je dôležitejšie ako jeho prežívanie. Dospelí sú presvedčení, že mladí ľudia ako digitálni domorodci sú schopní využiť mediálne kontexty, v ktorých sa pohybujú. V skutočnosti však tieto digitálne prostredia vytvorili dospelí, aby ich používali spôsobom, ktorý je funkčný pre obchodný model toho, kto ich vytvoril. Aby sme niečo zmenili, musíme prestať byť jednoduchými používateľmi a pochopiť logiku platforiem, aby sme z nich vyťažili maximum. To robí rozdiel medzi pasívnou spoločnosťou a spoločnosťou s aktívnou zmenou. V tomto historickom momente sa ocitáme pred tromi kategóriami ľudí: tými, ktorí sa snažia porozumieť technológii a uvedomujú si, že na to nemajú nástroje; tí, ktorí ich používajú ako 'mladý starý muž', hľadajúci podobné; kto ich chce zakázať. Technológiu však nemožno a nesmieme zastaviť: treba ju orientovať čo najďalej. Správna stratégia by nám umožnila nepodľahnúť časti populácie a ísť v technologickom procese oveľa rýchlejšie. To znamená, že inovácie budú udržateľné, pretože udržateľnosť stáva sa horizontom kultúru, ktorá vedie kroky vpred a dáva jej správne kritériá“.

Diana Engetschwiler: "Viac pozornosti Romandie, Ticino a PMI"
Benátky Svetové hlavné mesto udržateľnosti, projektov a budúcnosti

Poďme hovoriť o bezpečnosti údajov. Ľudia v skutočnosti nerozumejú tomu, čo znamená bezpečnosť údajov a rizikám, ktoré môže ich používanie platformami priniesť.
"To sa deje, pretože jeden chýba." technologické povedomienielen používateľmi, ale aj tými, ktorí by mali riadiť postup technológie sám. Je to preto, že si neuvedomujeme, ako veľmi to preniká do našich životov. Ak sa predtým tento pojem týkal iba ľudí, ktorí mali počítač, dnes je to digitalizácie taká všadeprítomná, ovplyvňuje každého. Sme zvyknutí používať naše počítačové zariadenia, ako keby ich pre istotu stačilo vypnúť. Trochu ako zatvorenie dverí pred odchodom z domu. Nemáme kultúru bezpečnosti ani ako jednotlivci, ani ako spoločnosti, ani ako inštitúcie“.

Aký je prvý krok k vyriešeniu situácie?
„Náš problém nie je len so zručnosťami, ale aj vedomím, pretože ak si nie som vedomý toho, čo potrebujem, nebudem sa ani starať o to, aby som mal zručnosti na to, aby som sa tomu venoval. Preto musíme rozvíjať kultúru bezpečnosti, ktorá vytvára povedomie, ktoré sa tak stáva motorom získavania zručností."

Stefan Zwicky: „Sme skvelým zdrojom pre internacionalizáciu“
Udržateľnosť: protagonisti Spojených arabských emirátov (nielen) roku 2023

Ste profesorom na univerzite v Pavii. Čo by ste zaželali svojim študentom?
„Schopnosť pochopiť, že neexistujú jednoduché odpovede na zložité problémy. Naša spoločnosť nás často vedie k tomu, že si zamieňame zložitosť s komplikovanosťou a následne redukujeme jednoduchosť na zjednodušenie. Čo by som im teda rád odovzdal, nie je ani tak schopnosť nájsť odpovede, ale klásť správne otázky. Má malý zmysel učiť deti o technických záležitostiach, pretože sa menia rýchlejšie ako čas, ktorý im trvá dokončenie. Má malý zmysel dávať štruktúrované odpovede, pretože svet je zložitý, a preto sa odpovede menia s vývojom udalostí. Takže jediné, čo môžeme urobiť, je vybudovať systém, v ktorom ľudia zostávajú zvedaví a systematicky sa pýtajú. Ak to umožníme mladým ľuďom, možno sme prispeli k vytvoreniu ľudí schopných prežiť to, čo nás čaká...“.

Edoardo Volpi Kellermann: „Pocity a technológia sú v centre pozornosti“
Luganský svetový maják digitalizácie a krypto ekonomiky